Субботник: от трудовой повинности к осознанному волонтёрству

ВЫХОДНЫЕ НА УБОРКУ

Если посмотреть на субботники глазами иностранца, это может показаться очень странным мероприятием. Люди, работающие вместе, бесплатно убирают мусор в свой выходной. Скорее всего, это будет воспринято как шутка или розыгрыш. А для нас с вами это знакомая с детства, почти родная реальность. 

Ответ кроется в глубине веков. История субботников уводит нас в те времена, когда никакой советской власти ещё и в помине не было. То, что мы привыкли считать изобретением коммунистов, на самом деле является модернизированной формой древней крестьянской традиции, которая называлась «толока» или «помочи». И там, в своих истоках, совместный труд и командный дух были не повинностью, а праздником. Толока была ритуалом, укрепляющим связи в обществе, способом выживания и одновременно — возможностью повеселиться, пообщаться, почувствовать себя частью единого целого.

Сегодня, когда мы говорим о корпоративном волонтерстве, о социальной ответственности бизнеса, о том, как объединить команду через общее дело, мы на самом деле пытаемся заново изобрести велосипед, который наши предки придумали столетия назад. Понимание эволюции субботника — от древней толоки через советскую обязаловку к современному осознанному участию — даёт HR-специалистам и руководителям ключ к созданию по-настоящему работающих форматов тимбилдинга через социальные проекты.

ТОЛОКА КАК ПРАЗДНИК ОБЩИНЫ

Задолго до появления первого коммунистического субботника в депо Москва-Сортировочная на огромных пространствах России существовала традиция, которую этнографы называют «толока» или «помочи». Добровольный труд история знает испокон веков, и толока — один из самых ярких его примеров.

Толока — это коллективная безвозмездная работа, которую крестьяне одной общины выполняли для одного из своих членов или для общего блага. Например, нужно быстро построить дом для молодой семьи. В одиночку с этим не справиться, да и времени уйдёт слишком много. И тогда собирается вся деревня — мужики рубят стены, бабы готовят угощение, подростки помогают чем могут. И за несколько дней дом поднимается как по волшебству. Точно так же сообща убирали урожай у погорельцев, вывозили навоз на поля, чинили мосты, расчищали дороги после зимы.

Традиция жила за счёт понимания общей выгоды — в наших климатических широтах жизнь может быть особенно непредсказуемой, и помощь может понадобиться любому. И, конечно, это был праздник. Субботник как форма сплочения в его изначальном, дореволюционном варианте сопровождался угощением, песнями, плясками и общим гуляньем после завершения работы. Хозяин, для которого делалась толока, выставлял угощение — пироги, брагу, кашу. Работа превращалась в ритуал, который укреплял командный дух и социальные связи гораздо эффективнее, чем любая принудиловка. Люди уходили с толоки не вымотанными и обиженными, а довольными, сытыми и чувствующими свою принадлежность к общине.

СОВЕТСКИЙ СУББОТНИК: ДОБРОВОЛЬНО-ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ

Официальная история субботников в том виде, в котором мы их знаем, началась 12 апреля 1919 года. Именно тогда в депо Москва-Сортировочная 15 рабочих-коммунистов после окончания смены вернулись в цех и отремонтировали три паровоза. Инициатива была абсолютно добровольной — страна находилась в состоянии Гражданской войны, транспорту требовались паровозы, а рабочие решили помочь бесплатно, понимая тяжесть положения. Это был чистый добровольный труд, продиктованный искренним порывом и чувством ответственности за общее дело.

Вожди моментально оценили потенциал новой формы работы. Уже в мае 1919 года первый Всероссийский субботник прошёл на железных дорогах, а в 1920-х годах практика распространилась на всю страну. Субботники в СССР быстро превратились из спонтанной инициативы в мощный идеологический инструмент. Они стали формой ударничества, способом продемонстрировать энтузиазм строителей социализма, доказать преданность новой власти и её идеалам.

В 1930-е годы субботники уже прочно вошли в календарь обязательных мероприятий. Выходили цехами, заводами, учреждениями — с флагами, транспарантами и под оркестр. Это было зрелищно, масштабно, но внутренний смысл постепенно начал размываться. К 1940-м годам элементы обязаловки стали нормой: не пойти на субботник означало проявить политическую неблагонадёжность, вызвать вопросы у партийной организации. Хотя формально участие оставалось добровольным, на практике отказ осуждался коллективом и руководством.

Люди выходили получить отметку в ведомости, пару часов делали вид, что работают, а потом наступала самая приятная часть — общий стол с угощением, который, собственно, и сохранял неформальное общение. Субботник как форма сплочения работал уже не благодаря, а вопреки официальной повестке, что достигалось за счёт тех самых посиделок, где люди общались по-человечески, без оглядки на идеологию.

Что произошло на самом деле? Советская власть попыталась вставить древнюю традицию толоки в жёсткие идеологические рамки, сделать её инструментом пропаганды и контроля. И этим убила её живой смысл. Из осознанного участия субботник превратился в трудовую повинность, формальную обязанность, которую нужно было выполнять, но которая не давала того чувства радости и сопричастности, что давала толока.

КОРПОРАТИВНОЕ ВОЛОНТЁРСТВО СЕГОДНЯ

В 1990-е годы субботники как явление почти исчезли из жизни. Они прочно ассоциировались с обязаловкой, с советским прошлым, от которого хотелось поскорее избавиться. Исчезло и идеологическое давление, и административный ресурс, заставлявший выходить на уборку. Разве что эта традиция сохранилась среди школьников, которые ходили на субботники, потому что можно было прогулять один учебный день. 

Но прошло два десятилетия, и произошло неожиданное — субботник начал возвращаться, но только в совершенно новом обличии. В 2000-2010-е годы в Россию пришли западные практики корпоративного волонтёрства и концепция социальной ответственности бизнеса. Компании стали осознавать, что участие в решении социальных и экологических проблем работает как инвестиция в репутацию, в лояльность сотрудников, в построение командного духа. И тут выяснилось, что у нас под боком есть готовая, понятная и родная форма такой активности — субботник.

Экологические корпоративные мероприятия — уборка парков, посадка деревьев, очистка водоёмов — становятся всё популярнее. Компании организуют волонтёрские дни, где коллеги вместе делают что-то реальное, а потом общаются в неформальной обстановке. И в этом проявляется осознанное участие сотрудников: они понимают, зачем это нужно — природе, городу и им самим.

Волонтёрство как элемент корпоративной культуры сегодня — это тренд, который набирает обороты. Компании понимают, что совместный труд на общее благо даёт реальное, живое ощущение команды, способность вместе решать задачи, доверие и взаимопомощь.

ВЫВОДЫ ДЛЯ HR: ЧЕМУ НАС УЧИТ ИСТОРИЯ СУББОТНИКА

Первое, что может пригодиться в тимбилдинге, основанном на неформальном совместном труде, — это сохранение добровольности. Тимбилдинг будет работать только через создание условий, в которых участие становится добровольным, а не навязанным. Когда сотрудник сам выбирает, идти ему на субботник или нет, ценность этого действия для него многократно возрастает. Именно поэтому сегодня очень важно искать форматы, которые вовлекают в любое мероприятие мягко и без давления. В статье «UP! Аперитив: когда корпоратив начинается ещё на этой неделе» рассказываем про инструмент вовлечения, который в игровом формате подготовит команду к любому мероприятию.

Во-вторых, нужны видимый результат и смысл. Итогом совместного труда должно быть чувство действительно сделанного дела, будь то уборка в парке или на территории компании, посадка деревьев или покрашенный забор. Это гораздо сильнее, чем любой виртуальный KPI.

В третьих, совместный неформальный труд создает горизонтальные связи в коллективе. В толоке люди работали рядом, плечом к плечу. Это сближало сильнее, чем любые застолья. В современном офисе мы часто изолированы друг от друга задачами, перегородками, а иногда и удалёнкой. Субботник как форма сплочения возвращает нам возможность делать что-то вместе, руками, синхронно. Формат тимбилдингов или субботников показывает, что иногда достаточно одного нестандартного условия или задания для сплочения команды.

И четвёртое: сама ритуальность. Неотъемлемой частью толоки была гулянка, и это превращало труд в праздник. Советский субботник, при всей его формальности, тоже сохранял этот элемент — после общей работы люди собирались и общались. Современные организаторы волонтёрских акций часто забывают про этот финальный аккорд, хотя совместный досуг с чаем, пирогами или шашлыком — едва ли не главный элемент всего мероприятия.

ОТ ПОВИННОСТИ К ОСОЗНАННОМУ ВЫБОРУ

Из способа выживания общины субботники превратились в инструмент идеологического контроля, чтобы затем возродиться как добровольное волонтёрство. Сейчас это практика может дать сотрудникам, погруженным в рутину, чувство реального дела и ощущение команды. И элементарно разнообразить рабочие будни.

Почему добровольный труд усиливает вовлечённость в работу компании? Потому что он обращается к самым базовым, самым человеческим потребностям — потребности в общности, в признании и осмысленности.